هل ستنهار فكرة المقاومة ضد إسرائيل؟

تُشبه الضربات التي تلقاها معسكر المقاومة بقيادة إيران في الحرب الحالية، وخاصةً في عملية ” الاسد الصاعد “، الضربة التي تلقاها العالم العربي في حزيران 1967.فالامر لايتعلق بمجرد هزيمة عسكرية، جوهرها تدمير تشكيلات أمنية واسعة النطاق وصعوبة القيام برد ناجح ضد إسرائيل، بل كانت أيضًا تقويضًا لعقيدة المقاومة (“المقاومة”)، التي قادتها إيران في العقود الأخيرة ، والتي أصبحت محورًا موحدًا بين العديد من اللاعبين في المنطقة، والتي تم التخطيط لها كخطوة استراتيجية (” الحلقة النارية “)، وتم فهمها كفكرةً سحريةً قادرةً على تدمير إسرائيل.
عملياُ وُلدت فكرة المقاومة على أنقاض الرؤية الناصرية، التي وعدت بتدمير إسرائيل بالقوة العسكرية التقليدية. حيث سعى مفكرو المقاومة إلى إيجاد بديل شامل: عدم التكافؤ وجهات فاعلة غير حكومية بدلًا من الصدام بين الجيوش النظامية ، إظهار صبر وقدرة على الاستيعاب المستمر بشأن الخسائر في الأرواح والممتلكات ، والسعي إلى نزف دماء إسرائيل من خلال استنزاف متواصل، وإحباط هدفها الأساسي المتمثل في هزيمة العدو ، والتعصب الأيديولوجي، الديني الإسلامي في المقام الأول، كوقود لجهد متواصل؛ والخلط المتعمد بين المجالين المدني والعسكري بهدف خلق معضلات وكوابح أمام الغرب عمومًا، وإسرائيل خصوصًا.

نظر معسكر المقاومة إلى السابع من أكتوبر تتويجًا لسلسلة من العمليات التي تم شنها في العقود الأخيرة، وعلى رأسها حرب لبنان الثانية، وقد بددت هذه الحرب الاعتقاد بأن الظروف قد نشأت لتحقيق فكرة تدمير إسرائيل . عمليًا، ومنذ أكثر من عشرين شهرًا، تتلقى أطراف هذا المعسكر ضربات تسببت في اختفاء بعضها: انهيار نظام الأسد؛ وتجريد حزب الله من معظم قدراته العسكرية، وعلى الأقل في الوقت الحالي لا يُظهر أي دافع للعودة إلى القتال؛ ويكتفي الحوثيون بـتوجيه ” لسعات ” ، وإيران قائدة المعسكر، تلقّت ضربات غير مسبوقة، لا سيما فيما يتعلق بالبرنامج النووي، وهو مشروع وطني يهدف إلى اظهار القوة وضمان بقاء النظام.

من السابق لأوانه التلخيص :

مع ذلك، لا يزال من السابق لأوانه تلخيص الحرب، ومن الضروري تجنب النشوة التي ميزت إسرائيل عام ١٩٦٧، وتبني رؤية واقعية واعية وعدم نسيان صدمة السابع من أكتوبر/تشرين الأول، التي لم يتم التحقيق بها بعد . غزة، التي بدأت المواجهة منها والتي كانت تُعتبر سابقًا الحلقة الأضعف في معسكر المقاومة، تعرضت لدمار غير مسبوق، لكن حماس نجت وتشكل طرف مهيمن في المنطقة، دون أي بوادر انكسار ، أو اضطرابات عامة، أو نوايا للتخلي عن المخطوفين أو التجرد من السلاح – هذه الرغبات الرائجة في إسرائيل ولم تتحقق. تدريجيًا، تظهر في الخطاب العام والإعلامي في الشرق الأوسط براعم محاسبة للذات، بالأخص في ادعاء تنامي شهية مفرطة أكبر من اللازم لدى معسكر المقاومة: التخلي عن السمات الأصلية للإرهاب وحرب العصابات، والمأسسة السياسية (وخاصة حماس، التي أصبحت سلطة)، والتعاظم العسكري الذي قوّض الضرورة الراسخة لتجنب الصراع المباشر مع إسرائيل – وهو أمر يُحيّد الميزة النسبية لمنظمات المقاومة ويتيح المجال لضربها .

وفي هذا السياق، تُثار انتقادات في العالم العربي حول التطلعات غير العقلانية بشأن إخضاع إسرائيل ، والفجوة التي نشأت بين فهم الذات والتطلعات إلى الواقع، وخاصة فيما يتعلق بإيران، ذات الصورة القوية الإمبريالية . وليس فقط أن إسرائيل اصيبت بتصور وفهم محدودين للعدو عشية 7 أكتوبر (وأثناء الحرب) – بل عانى الجانب الآخر أيضًا من تشوهات في التصور والمفاهيم . السنوار، الذي عرف المجتمع الإسرائيلي جيدًا بعد أن أمضى ربع قرن في سجن إسرائيلي، وبجانبه نصر الله، كانا مليئين بالازدراء والكراهية الدينية الملتهبة لإسرائيل، الأمر الذي دفعهم إلى الاعتقاد بنظرية “بيت العنكبوت” التي وفقا لها يتعلق الأمر بمجتمع ضعيف ومدلل وقصير النفس ، ولم يقدروا جيدا مناعته وقدرته على الصمود في معركة طويلة ومريرة.

وهذا يثير التساؤلات: هل ستنهار فكرة المقاومة ؟ ماهو البديل ؟ والأهم من ذلك: هل من المرجح أن هذا يبشر بتخلي جماعي عن العداء العميق تجاه إسرائيل لصالح تبني نهج معتدل ؟ هذا ماكان عليه الأمل الإسرائيلي بعد حرب 1967، وقد قوبل من جهة بخطوات سلام قادها السادات، ولكن من جهة أخرى بعداء أكبر، كان في قلب صعود الموجة الإسلامية الأصولية.

ومن الممكن أن نشهد هذه المرة أيضًا رد فعل ثنائي القطب: من جهة – استعداد للقبول وحتى تشابك الاذرع توحيد القوى، وخاصة من جانب الذين يدعمون منذ البداية التشجيع على التطبيع، وخاصة المملكة العربية السعودية ؛ ولكن من ناحية أخرى، عداء متزايد، ورغبة في الانتقام، وخوف من “الهيمنة الصهيونية” في المنطقة. تعرضت فكرة المقاومة لضربة موجعة، لكن من السابق لأوانه نعيها ومن المحتمل أن تولد نسخ لاتشكل تهديدات وجودية ولكن تشكل تحديا أمنيا يتطلب من إسرائيل اليقظة واتخاذ مبادرة هجومية.

ومن أجل القضاء التام على هذه الفكرة، لا بد من تغيير ثقافي ومعرفي عميق في العالم العربي والإسلامي، الذي لا يزال، في الوقت الراهن على الأقل، بعيدًا عن روح اجتثاث التطرف.

إضافةً إلى ذلك، يجب استخلاص درس رئيسي من مفهوم السابع من أكتوبر: فشل افتراض إمكانية إحداث تغيير جذري في الشرق الأوسط وتوفير الاستقرار لإسرائيل على المدى الطويل حتى دون معالجة القضية الفلسطينية، التي ثبتت قدرتها على إثارة اضطرابات إقليمية، بل ودولية. إذا انقشع الغبار عن العملية الناجحة – التي لم تنتهِ بعد – في إيران، فليس من المستبعد أن يتم دفع الجهودٍ نحو إقامة “سلام أمريكي” على غرار ما قادته واشنطن في المنطقة بعد حرب الخليج الأولى (1990-1991). إن تمسك إسرائيل بأوهام، كإفراغ غزة من الفلسطينيين، إلى جانب استمرار القتال في القطاع، ناهيك عن تنامي الغطرسة التي قد تصاحب دعوات الضم والاستيطان، قد يُحبط تغيرات استراتيجية والقدرة على إعادة صياغة جيوسياسية جديدة وأفضل للمنطقة.

المصدر: يديعوت احرونوت