عزاءان ضئيلان للإسرائيليين في هذا الوقت العصيب
لقد حدثت عمليتان مثيرتان للاهتمام على هامش الحرب : – الأولى : هي تآكل الهولوكوست، والثانية : هي تجديد مرحب به لمناوشة أيديولوجية قديمة.
لنبدأ بالهولوكوست. يبدو أنه طوال الأشهر الثمانية من هذه الحرب الملطخة بالدماء، اكتملت عملية محو الهولوكوست . لقد سقطت من النعمة، وفقدت قوتها، وتصدعت دروعها.
على مدى 75 عاما من الإفراط في الاستخدام بلا أساس، تمكنت الدولة من تحويل أهوال الهولوكوست إلى تثاؤب كبير.
لقد ظهرت ذروة استغلال الهولوكوست لأغراض أخرى عندما طُلب من قاضٍ إسرائيلي لامع، الانضمام إلى قضاة محكمة العدل الدولية في لاهاي، ليس لأنه عبقري في المسائل القانونية، ولكن لأنه ناج من الهولوكوست.
وهكذا، ومع تزايد عدد الناس، بما في ذلك القضاة الدوليين، والسياسيين الصم البكم، والصحافيين الذين يصرون على أن يكونوا موضوعيين، والممثلين الكوميديين ورؤساء الوزراء، الذين لم يعودوا يخجلون من قراءة رسائل البريد الإلكتروني أو التغريد على تويتر، عندما يسحب الواعظ الإسرائيلي المناوب الحيلة البالية ويحاول ابتزاز الرحمة منهم.
إن الإسرائيليين لم يعودوا يترددون في التعامل مع إسرائيل كما تستحق أن تُعامل. دون خوف من المحرقة، ودون محاباة، وبقصد مساعدتها في ساعة حاجتها، وفي الوقت نفسه الحكم على أفعالها وإدانتها عندما تتخلص من أي قيود قانونية وأخلاقية.
هل هذا سيء؟
كلا، إنه جيد. إنه مشجع. إنه جيد لصحة البلاد. وقد يؤدي إلى زوال تبني إسرائيل الانعكاسي لدور الضحية.
والآن، بعد أن رأينا ما أصبحت عليه غزة، يبدو هذا الكلام فارغا تماما.
فبدون السترة الواقية التي كانت تحمي/ المحرقة/، سوف تضطر إسرائيل إلى الوقوف على قدميها. وأن تنظر إلى نفسها في المرآة وتواجه أفعالها، دون الاندفاع مرارا وتكرارا إلى الظل الواقي للملابس النازية المخططة.
والآن ننتقل إلى العملية الثانية، وهي التجديد المرحب به لمشاجرة تاريخية. لقد كانت هذه في الواقع على الموقد الخلفي لبعض الوقت، ولكنها وصلت الآن إلى درجة الغليان. وقد حدث هذا مع حكم أصدرته المحكمة العليا بشأن قانون التجنيد. وطالب الملتمسون بتجنيد جميع الرجال الحريديم في سن التجنيد. واقترحت الحكومة تجنيد ثلاثة آلاف من هؤلاء الرجال، ولكن بطريقتها الملتوية المعتادة.
وقال المتدينون أنفسهم إنهم سيموتون قبل تجنيدهم.
أما المفاجأة السارة فقد قدمها القاضي نعوم سولبيرج، وهو مستوطن يميني متدين، على أطراف أصابعه، وهو ما يعبر عنه عادة في أحكامه. وهذا ما أعلنه بصوت عاطفي غاضب: “لقد خاب أملي في الرقم ثلاثة آلاف… أتمنى لو كان أعلى بثلاث أو أربع مرات”. بعبارة أخرى،
نعم! تجنيدهم! بأعداد كبيرة!
لقد تنفست الصعداء أخيرا. بعد سنوات طويلة من التحالف بين الأحزاب الدينية الأرثوذكسية المتطرفة والأحزاب الدينية القومية المتطرفة، والفساد المتبادل للقيم، ووجود كتلة متجانسة من اليمين المتطرف وأنصار نتنياهو، يواجه المعسكران الدينيان بعضهما البعض مرة أخرى.
الشوفينية العنيفة للقوميين الدينيين المتطرفين
ضد معاداة القومية التاريخية للحريديم.
هكذا كان الحال في الماضي، وهكذا ينبغي أن يكون. ففي نهاية المطاف، وهبهم الله العداوة الأبدية. وهذا مبرر.
ليس للمعسكرين قيم مشتركة. فقط الجشع ورعونة نتنياهو وحدتهما. لقد حان الوقت ليعودا إلى الشجار.
في الواقع، فإن مقارنة المعسكرين مهينة.
إن القوميين المتطرفين الدينيين هم طفرة، ومصيرها السقوط من شجرة اليهودية كما تسقط الأغصان السامة.
لقد لعبت اليهودية الحريدية (ويل لنا، ليس في شكلها الإسرائيلي) دورا في التاريخ اليهودي، وربما ستلعبه في المستقبل. ومن يدري، ربما يدفع الصراع الداخلي المتجدد مع القوزاق في الضفة الغربية أتباعنا المتدينين إلى التفكير في أساليبهم.
ربما يبتعدون عن أحواض الحكومة، ومن الاهتمام غير المهم إلى التفاهات بينما يركزون على التفكير العميق والقيم وإصلاح العالم.
لا يسع المرء إلا أن يتمنى.
(ماذا يمكنني أن أفعل؟ أسمح لنفسي أحيانا بالانزلاق إلى أحلام متفائلة لا أساس لها. وهذا يساعدني على النوم)
About The Author
