سجن أربعة من الرافضين للخدمة العسكرية احتجاجا على الاحتلال والفصل العنصري

في يوم الأحد القادم، ستظهر شابة وثلاثة شبان أمام المحكمة العسكرية ويعلنون أنهم يرفضون التجنيد في الجيش احتجاجًا على الاحتلال والفصل العنصري. إن الدخول المتزامن إلى السجن لأربعة رافضين أمر غير معتاد في العقد الماضي .
واحد من الأربعة، شاحار شورتز ، قضى بالفعل عقوبة بالسجن لمدة عشرة أيام، وأُطلق سراحه وسيظهر مرة أخرى يوم الأحد. الثلاثة الآخرون – أفتار روبين البالغ من العمر 19 عامًا من القدس ، وإينات جيرليتس البالغة من العمر 19 عامًا من تل أبيب، ونوح شبتاي ليفين البالغ من العمر 18 عامًا من هود هشارون – سيدخلون السجن لأول مرة. والأربعة برفقة منظمة “يرفضون”.
عادة ما يحاكم الرافضون للتجنيد في المحكمة العسكرية تصدر بحقهم أحكام بالسجن لمدة تتراوح بين 10 و 21 يومًا ، وعندما يتم الإفراج عنهم، يتم استدعاؤهم للإبلاغ مرة أخرى، وبالتالي يمكن أن يقضي الرافضون شهورًا في السجن على فترات متتالية من السجن ، حتى الجيش يقرر إطلاق سراحهم ، وفي السنوات الأخيرة ، كنت أحصي عددًا من الشباب كل عام لرفضهم الخدمة في الجيش.
بما أن السجون العسكرية قد تم دمجها في مجمع سجون واحد ، نفيه تسيدك في بيت ليد، فإن الأربعة سيقضون فترات سجنهم في نفس المكان. قبل دخولهم السجن بقليل، قابلت الأربعة للحديث عن قرار الرفض، وردود فعل العائلات، وعن فرصة إثارة محادثة حول الاحتلال وأيضًا حول المخاوف بشأن عقوبة السجن.
لماذا اخترت الرفض؟
اينات جيرليتس: “الرفض ظاهرة صامتة الى حد ما، لقد استغرق الأمر مني بعض الوقت لأكتشفها. كنت ناشطة في مظاهرة الشباب من أجل المناخ. لقد تواصلت كثيرا مع الفتيات الفلسطينيات خلال الاحتجاج، وتعلمت منهن عن السرد الفلسطيني”بعيدًا عن الرواية الصهيونية التي نشأت معها. لقد جعلني ذلك أتحرى وأطرح الأسئلة. أدركت أنه لا يوجد وضع أخدم فيه في جيش كان مسؤولاً عن نظام عنيف لعقود “.
شاهار شورتس: قبل المدرسة الثانوية، كنت في المخيم الصيفي “بذور السلام” للإسرائيليين والفلسطينيين. سمعت من الفلسطينيين عن حياتهم، وكيف يمرمر الجيش حياتهم ويجعلها بائسة. يمكنك مشاهدة مقاطع الفيديو على الإنترنت، كان لذلك تأثير كبير علي عندما اسمع من فتاة في مثل عمري، كيف يدخل الجيش لهم في المدرسة، أو لصبي في سني أنه في كل مرة يريد مغادرة مدينته، عليه أن يمر بعملية مهينة لساعات عند نقطة تفتيش. وهذا يعزز الفهم بأنه لم يعد ممكناً.
لم أقرر الرفض حتى الأشهر القليلة الماضية، لأنني فكرت في تجنب ذلك والدخول في وحدات غير قتالية ، وأقل ارتباطًا بالاحتلال ، لكن بعد ذلك توصلت إلى استنتاج أنني إذا انضممت إلى الجيش ، في أي دور فانني سأكون ما زلت جزء من منظمة تضطهد الفلسطينيين منذ عقود.
نيفي شبتاي ليفين: “لقد نشأت في الجيش إلى حد ما. كان والدي ضابطاً دائماً، وكان يأخذني إلى القاعدة في عطلات نهاية الأسبوع. لقد نشأت في هذا الواقع. كنت أحمل أسلحة، أنظر إلى المدافع الرشاشة وأجمع الكبسولات. من ناحية أخرى، كانت والدتي تعطيني نظرة من زاوية يسارية أكثر.
لقد نشأت في هاذين الواقعين، حتى بدأت البحث بمفردي. ذهبت إلى المظاهرات ورأيت الفصل العنصري في الواقع، وليس فقط من الناحية النظرية. لم أكن أعرف أن خيار الرفض موجود. اعتقدت أنه إذا كان لدي، سأحصل على إعفاء. إلى أن يسألني أحدهم عما سيحدث إذا لم يتم منح إعفاء، هل سأقول إنني لم أفكر في الأمر بعد وقمت بتدوين ملاحظة ذهنية للتحقق مما كان عليه.
وبقدر ما أرى أعمال الجيش والدولة ، أولاً في بلفور ثم في الشيخ جراح ، فقد قررت أنني لست مستعداً للبقاء صامتاً أو المشاركة في القمع والفصل العنصري “.
أفتار روبين: “قررت الرفض لأن الهدف الأساسي للجيش هو التطهير العرقي لغير اليهود من إسرائيل كما يفعلون في مسافر يطا بإعلان مناطق تدريب لترحيل السكان ، وهذا أمر لا أتفق معه. لا أيديولوجيا ولا أخلاقيا، لهذا اخترت عدم الخدمة.
كنت شخصًا منغمسًا جدًا في الكتب والإنترنت ويوتيوب. لقد جعلني أكون في أماكن يسارية (على مواقع التواصل الاجتماعي ). بقدر ما كانت لدي شكوك ، اعتقدت أننا، كنا الديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط ، وأن الجيش يبذل قصارى جهده. لكنني رأيت المزيد والمزيد من القتل ، وسألت نفسي لماذا أتفق مع الدولة وحول كل شيء آخر (مع اليساريين في العالم ) ، وفقط حول إسرائيل ، هناك خلاف بيننا ، وأدركت أن السبب في ذلك هو أنني نشأت هنا ، ولو كنت أنا في أي مكان آخر في العالم ، لكنت أتفق معهم في قضية إسرائيل أيضًا.
كيف كانت ردود أفعال الأصدقاء والعائلة؟
شبتاي ليفين: “أنا في بيئة لا أتفق معها ، لكنها داعمة. لدي العديد من المحادثات ، بعضها أكثر إمتاعًا والبعض الآخر أقل من ذلك. لقد فوجئت بالأصدقاء اليمينيين ، الذين يقولون إنهم” يحترمون ذلك حقًا “و تقديم الدعم. من الصعب جدا على عائلتي. والدي من عائلة ثكلى، من الصعب (عليه) أن أعارض الدولة والجيش “.
شورتز: “أصدقائي يدعمون قراري باتباع ضميري. بعض الناس يجدون الأمر أكثر صعوبة ، الذين يعتقدون أنني انتهك القيم الأساسية. لا أحد في الأسرة يريد أن يذهب الطفل أو الحفيد إلى السجن. لكنهم يعلمون أن عليّ ذلك اختر لنفسي. هذا هو في الواقع أول قرار أتخذه كشخص بالغ وهم يحترمون ذلك.
غيرليتس: “تلقيت ردود فعل متباينة. من ناحية ، هناك تقدير للدخول بوعي إلى السجن ، ومن ناحية أخرى ، أنا متهم بالأنانية ، كما لو كان اختيارًا سهلاً. أعتقد أن اختيارنا للرفض يعبر عن مسؤولية اجتماعية كبيرة للغاية. لقد كنا أنا وأفتار في عام خدمة ، وكان هناك الكثير من الحديث عن النقد وقيادة التغيير. ثم يأتي التجنيد في الجيش ويتم تعليق كل شيء ، يقولون أن الحياة السياسية تبدأ بعد الجيش. قرار التجنيد أو الرفض هو الخيار السياسي الأول الكبير في حياتنا البالغة “.
روبن: “عائلتي المباشرة ، والداي ، لم يشجعوني على عدم التجنيد ، لكنهم أرادوا دائمًا أن أفكر في الضعفاء والمضطهدين. إنهم يتفهمون. حتى اليمينيين ، عندما أخبرتهم أنني ضد التجنيد ، واعترض عليه، لكنني لم أسمع أي انتقادات شخصية منهم .
في الوضع السياسي الحالي ، حيث يتحرك الشباب بشكل عام أكثر فأكثر إلى اليمين ، هل تعتقد أنه من الممكن التأثير على الشباب من خلال رفض الخدمة في الجيش؟
غيرليتس: أهمية الرفض هي الرغبة في جعل الشباب يطرحون الأسئلة. يجب ألا نأخذ أي شيء كأمر مسلم به ، علينا أن ننظر إلى ما وراء القصة التي نشأنا عليها. في الكفاح من أجل المناخ ، كان الوضع مختلفًا ، هناك توافق في الآراء أكثر من ذلك بكثير. إن النشاط له شيء يربط بيننا ، فنحن جميعًا كائنات حية على هذا الكوكب ، والتي تمر بتغير مناخي. هناك بيان غير عادي في الرفض ، وهو أقل وأقل حضوراً في المجال العام . لهذا كان من المهم بالنسبة لي أن أفعل ذلك بطريقة علنية وألا أجد طرقًا أخرى للخروج من الجيش.
شبتاي ليفين: في الشيخ جراح، رأيت عائلة سالم تبكي كل أسبوع ، لأنهم لا يعرفون ما إذا كان سيسمح لهم بمواصلة العيش في منزلهم. تحدثت مع عائلة سالم ، الذين دمروا منزلهم ، ومن ناحية أخرى ، كنت أرى المستوطنين يحتجون دائمًا على الجانب الآخر من الشارع ويهددونني ويهددون الآخرين.
معظم عملية فهمي للواقع أتت من الإنترنت، ولكن هناك شيء يتعلق بالرؤية والسمع. إنه يلين القلب، ويعطي اتصالًا يصعب تحقيقه على الإنترنت. كنت أيضًا في مسافر يطا. رأيت إلى أي مدى لا يهتم الجيش والشرطة برشق المستوطنين من البؤر الحجارة على الرعاة .
بالإضافة إلى معارضة الاحتلال، هل هناك أسباب أخرى لرفضك؟
شورتز: “الجرائم التي يرتكبها الجيش هي الشيء الرئيسي. والشيء الآخر هو أنه (الخدمة في الجيش ) جعل المجتمع عسكريًا للغاية. كل الكبار كانوا في الجيش وهذا يؤثر بشكل كبير على سلوك المجتمع.
غيرليتس: “أحد الأشياء التي دفعتني إلى الرفض هو منظور غريب. تتيح لك النظر من وجهة نظر مختلفة، وليس أخذ الأمور كأمر مسلم به. تلقيت عروض لشغل وظائف في الإذاعة والتعليم، أشياء مهمة. لكن لا يوجد فرق بين منظمة غير حكومية تعليمية أو موظف في مكتب أو جندي مقاتل. كل هذا جزء من نفس النظام .
شورتز: “أصدقائي يدعمون قراري باتباع ضميري. بعض الناس يجدون الأمر أكثر صعوبة ، الذين يعتقدون أنني انتهك القيم الأساسية. لا أحد في الأسرة يريد أن يذهب الطفل أو الحفيد إلى السجن. لكنهم يعلمون أن عليّ ذلك اختر لنفسي. هذا هو في الواقع أول قرار أتخذه كشخص بالغ وهم يحترمون ذلك. “
روبن: “إنه جزء من شيء أكبر. كل الحياة تعلمنا عن القومية ، ومدى خطورتها ، ولكن عندما يتعلق الأمر بإسرائيل، هناك شعب مختار. لم أكن أعرف الفلسطينيين شخصيًا ، لقد قرأت كتب التاريخ ، و رأيت أنه حتى موشيه ديان قال إنه لم تكن هناك مستوطنة يهودية كان فيها فلسطينيين،. أنا أعارض الفصل العنصري.