في مقال حاد، أوضحت الناشطة الحقوقية أورلي نوي سبب عدم مشاركتها في الاحتجاج على الانقلاب (“هآرتس” ، 3.4). في رأيها، من منطلق التضامن مع الفلسطينيين، هناك أسباب وجيهة للأمل في فشل الاحتجاج، لأنه “من الممكن أن يكون السبيل الوحيد لكسر حلقة التفوق اليهودي هو بالتحديد عن طريق تقليص الفجوات تحت خط الديكتاتورية”.
نحن نقبل بعض حجج نوي، لكننا نختلف مع استنتاجها. على العكس من ذلك، نعتقد أنه في المرحلة التالية من الاحتجاج يجب إنشاء كتلة عربية يهودية نشطة وقيادية، يمكن أن ترسم أفقًا ديمقراطيًا جديدًا للمنطقة الواقعة بين نهر الأردن والبحر. تدعي نوي وغيرها من صناع الرأي في المجتمع الفلسطيني مثل حنين مجادلة (“هآرتس” ، 30.3)، بحق، أن العديد من العقول تريد فقط الحفاظ على التفوق اليهودي في العرق الإسرائيلي. في الواقع، تم تصوير الاحتجاج حتى الآن في أحداث كابلان وفي وسائل الإعلام الرئيسية على أنها عسكرية وقومية. ظلت البؤر الأكثر تنوعاً، مثل الاحتجاجات في بئر السبع ، على الهامش.
الأعلام الزرقاء والبيضاء (حتى وقت قريب مع المستوطنين) وخطابات الجنرالات المتقاعدين والطيارين وأعضاء وحدات النخبة الذين اشتروا مجدهم في الصراع مع الفلسطينيين، من الواضح أنها ليست أساسًا جيدًا لتجنيد خُمس المجتمع الإسرائيلي، والتي ملك للشعب الفلسطيني. مشاكل إسرائيل المعادية للديمقراطية، والتي هي أساس محاولة ليفين وروثمان الانقلابية – الاحتلال والفصل العنصري والمستوطنات والتمييز المؤسسي للعرب في إسرائيل – تم استبعادها من معظم الخطابات. الاحتجاج حتى الآن غير مبالٍ بالمواطنين الفلسطينيين في البلاد، وهم غير مبالين به.
من ناحية أخرى، لأول مرة منذ 75 عامًا، هناك احتجاج مدني ضخم في إسرائيل يرفع راية الديمقراطية كمطالبة رئيسية. ليس الوضع الأمني، ولا الأحياء المنكوبة، ولا غلاء المعيشة أو وضع المعاقين (أهداف جديرة في حد ذاتها)، بل الديمقراطية. بسيطة وجذابة وغامرة. ومع ذلك، فإن العديد من مؤيدي الديمقراطية من اليهود والعرب لم يجدوا حتى الآن طريقة للتعاون، ربما بافتراض أن رؤاهم المستقبلية بعيدة للغاية.
هذا افتراض خاطئ. تحدث المفكر أنطونيو جرامشي، وهو من أوائل الذين أدركوا قدرة المجتمع المدني على التنظيم ضد الاستبداد الفاشي، وخليفته شانتال موف، عن عملية أطلقوا عليها اسم التعبير، والتي تميز الصراعات السياسية الطويلة. في هذه العملية تتغير أهداف وهوية العقول أثناء النضال. المواقف التي كان يشغلها القادة والمنظمات قبل النضال تتغير لخلق تحالفات جديدة وبنى تحتية للنضال المشترك. لكن مثل هذا التغيير لن يحدث إلا أثناء المشاركة في النضال.
المشاركة العربية في النضال ضرورية لسببين. الأول ، لأنه سيستهدف المجموعة التي يتوقع أن تتضرر بشدة من تغيير النظام – التصريح العرضي بأن “العرب محرومون على أي حال” ، لا يأخذ في الاعتبار صندوق الأدوات القمعي الموجود أسفل “خط الديكتاتورية”. سيؤدي الانقلاب إلى تفاقم أوضاع الفلسطينيين على جانبي الخط الأخضر بشكل كبير. والسبب الثاني: من دون العرب لا أمل للكتلة الديمقراطية في وقف الانقلاب ولا الفوز في الانتخابات المقبلة. إنها عملية حسابية بسيطة تتطلب التعاون من الاعتماد السياسي المتبادل.
لقد أساء النظام الإسرائيلي والنظام القانوني مرارًا وتكرارًا إلى السكان العرب الفلسطينيين على مر السنين. لذلك، يجب ألا يكتفي المعسكر الديمقراطي اليهودي العربي بمعارضة الانقلاب. يمكن لدخول العرب إلى الاحتجاج أن يسمح لهم ولجمهور يهودي كبير يسعون إلى ترسيخ الديمقراطية الدستورية في البلاد، لصياغة قواعد جديدة لتصحيح الأنظمة وترسيخ مبادئ المساواة والعدالة للجميع.
نحن لا نلقي الضوء على المعضلات القائمة، لكن في رأينا نشأت الآن فرصة تاريخية ربما لن تعود أبدًا. المواطنون العرب، الذين لم يشاركوا في كتابة إعلان الاستقلال، يقفون عند تقاطع جديد يسمح بتعزيز، على سبيل المثال، القانون الأساسي: المساواة وحرية التعبير وحقوق الأقلية العربية الفلسطينية. لهذا، الحشد والمشاركة في الاحتجاج ضروري.
لا يمكن لمظاهرة ضخمة تجمع مئات الآلاف إلى الشوارع باسم الديمقراطية أن تتجاهل الأقليات المحرومة، ولا يمكنهم تجاهلها. يدعم المجتمع العربي إقامة ديمقراطية مدنية حقيقية في إسرائيل منذ عقود عديدة. يمكن أن تكون مبادرة القيادة العربية واليهودية لعقد فعاليات مشتركة في منتصف الأسبوع في المدن العربية ، مع متحدثين من كلا الطرفين ، تكملة ممتازة لأحداث أمسيات السبت. ضمن مثل هذه الحركة المشتركة، ستتطور بالتأكيد مخططات جديدة للديمقراطية في إسرائيل. حركة “أرض للجميع”. التي أنشأناها مع الأصدقاء منذ حوالي عقد من الزمان، تقدم طريقا لاتحاد كونفدرالي ديمقراطي بين الأردن والبحر. هناك مخططات أخرى يمكن الترويج لها، لكن القاسم المشترك يجب ألا يكون خفض الجميع إلى ما دون عتبة الديكتاتورية، كما ادعت نوي، ولكن في النهاية رفع الجميع فوق خط الديمقراطية.
البروفسور يفثال يدرّس الجغرافيا السياسية والدراسات الحضرية في جامعة بن غوريون في النقب.
الدكتور أبو راس هو الرئيس التنفيذي المشارك لـ “مبادرات أبراهام” ، ويدرس أيضًا في جامعة بن غوريون.
(المصدر: هآرتس)
