تقديم
تصدر الاعتداء الصهيوني على المسجد الأقصى والمصلين والمعتكفين فيه في الآونة الأخيرة المشهد. وألبس الصراع السياسي مع المشروع الاستعماري الاستيطاني الصهيوني ثوبا دينيا وكأنه صراع بين اليهود والمسلمين. في حين أنه في الواقع حرب دينية وعرقية يشنها الصهاينة اليهود على كل الأغيار في كامل فلسطين الانتدابية، مسلمين ومسيحيين ، من كل الطوائف والأعراق لتصفية وجودهم المادي والحضاري، وإقامة دولة الهالاكاه (الشريعة اليهودية) .
فيما يلي ترجمة لمقال مهم أعده الصحفي ستيفن ديفيدسون لقناة الجزيرة باللغة الإنجليزية . يسلط فيه الضوء على الاعتداءات المكثفة التي يشنها الصهاينة على المقدسات المسيحية وعلى المسيحيين الفلسطينيين من كل الأعراق / الأرمن والسريان والعرب والاقباط والأحباش / ومن كل الطوائف / الروم الأرثوذكس، والكاثوليك واللاتين الكاثوليك والبروتستانت والموارنة / خصوصا في القدس . بالتوازي والتزامن مع الاعتداءات على المقدسات الإسلامية والمسلمين في الأقصى.
يظهر المقال أن العداء الصهيوني للمسيحيين ليس جديدا ، ويركز على الاعتداءات الصهيونية على المسحيين ومقدساتهم في القدس ، إلا أن ذلك لا يلغي حقيقة استهداف الصهاينة للوجود المسيحي في بيت لحم والناصرة وبيت جالا وبيت ساحور ورام الله وسائر المدن والقرى والمخيمات داخل فلسطين وخارجها بالتصفية والاقتلاع والتهجير كمسلميها، وربما أكثر ، خصوصا في ضوء التآمر الغربي الصهيوني لتهجير مسيحيي المشرق العربي. والذي أسفر عن تواصل تراجع أهميتهم النسبية في الميزان الديموغرافي، ما يستوجب ايلاء أهمية خاصة لدعم صمود المسيحيين والحفاظ على وجودهم النشط في فلسطين، لهزيمة المشروع الاستعماري الاستيطاني الصهيوني العنصري.
عنوان المقال: “الموت للمسيحيين: تصاعد العنف في ظل الحكومة الإسرائيلية الجديدة”
عداء الأصوليين اليهود اتجاه المجتمع المسيحي في القدس ليس بالأمر الجديد
ستيفن ديفيدسون
يقول زعماء مسيحيون في القدس أن المهاجمين الإسرائيليين لم يشعروا قط بجرأة أكبر مما شعروا به في ظل الائتلاف الحاكم اليميني المتطرف.
لم يتفاجأ ميران كريكوريان المالك الأرمني لمحل لطابون آند واين بار في البلدة القديمة في القدس عندما تلقى مكالمة في ليلة 26 كانون الثاني (يناير) الماضي ، مفادها أن حشودًا من المستوطنين الإسرائيليين هاجموا الحانة الخاصة به في الحي المسيحي وهم يهتفون “الموت للعرب … الموت للمسيحيين”.
لم يفاجأ بقلة الجهد الذي بذلته الشرطة للقبض على الجناة. بعد تناول بعض الصحف للحبر حول الهجوم وعدم وجود اعتقالات. أخبرته الشرطة بعد شهرين أنها اعتقلت ثلاثة من المشتبه بهم من بين الحشود. لكنهم طلبوا أيضا فيديو المراقبة الخاص به، على الرغم من أن مقاطع الفيديو موجودة بالفعل على الإنترنت، وأن كاميرات المراقبة منتشرة في كل مكان في المدينة القديمة.
سألهم كريكوريان : “لديكم كاميرات هنا يمكنها إظهار الملابس الداخلية التي يرتديها شخص ما ، فكيف ستطلبون فيديو المراقبة الخاص بي بعد شهرين؟” .
كان من السهل عليه التعرف على العديد من الجناة بنفسه – فقد ذهبوا إلى الإنترنت، وقدموا لمطعمه تقييماً بنجمة واحدة بعد دقائق من الهجوم، ولكن عندما ذهب إلى مركز الشرطة في تلك الليلة ، وبخه الضابط هناك قائلاً: ” لا تزعجني كثيرا “.
بعد يومين ، قال الأرمن الذين غادروا مراسم تأبين في الحي الأرمني أنهم تعرضوا لهجوم من قبل مستوطنين إسرائيليين يحملون العصي. ثم رشوا أرمني بغاز الفلفل، بينما تسلق المستوطنون جدران الدير الأرمني ، محاولين إنزال علمه الذي كان عليه صليب.
عندما طاردهم الأرمن، بدأ المستوطنون في الصياح: “هجوم إرهابي” مما دفع شرطة الحدود المجاورة إلى سحب أسلحتها على الأرمن، وضربهم واحتجازهم.
قال أحد الشباب الأرمن الذين تعرضوا للهجوم لقناة الجزيرة: “بدلاً من تهدئة الجنود للمستوطنين، أو إدانتهم ، كنت أنظر في عيون الجندي وأطلب منه أن يهدأ”.
إن عداء الأصوليين اليهود للمجتمع المسيحي في القدس ليس بالأمر الجديد ، وليس المسيحيون الأرمن فقط هم الذين يعانون منهم. يصف الكهنة من جميع الطوائف أن المستوطنين بصقوا عليهم لسنوات. منذ العام 2005 ، شهدت الاحتفالات المسيحية خلال أسبوع الآلام، ولا سيما يوم سبت النور المقدس، حواجز عسكرية ومعاملة قاسية من الجنود والمستوطنين على حد سواء. حيث كان عدد المصلين المسموح لهم داخل كنيسة القيامة محدودا بشكل كبير، من 11000 تاريخيا خلال احتفال سبت النور المقدس إلى 1800 منذ العام الماضي ، حيث أشارت السلطات إلى مخاوف تتعلق بالسلامة.
ولكن منذ أن تولت الحكومة الإسرائيلية الجديدة – الأكثر تدينا ويمينية في تاريخها – السلطة، أصبحت الحوادث ضد المسيحيين في القدس أكثر عنفا وانتشارا.
في بداية العام، تم تدنيس 30 قبرا مسيحيا في مقبرة جبل صهيون البروتستانتية. في الحي الأرمني، كتب المستوطنون المعتدون على الجدران “الموت للعرب والمسيحيين والأرمن”.
في كنيسة الجلد/flagellation / هاجم أحدهم تمثالاً ليسوع بمطرقة في الشهر الماضي ، جاء إسرائيلي إلى كنيسة الجثمانية خلال مراسم دينية يوم الأحد وحاول مهاجمة القس بقضيب حديدي. أصبح قيام الإسرائيليين بالبصق والصراخ- بالنسبة لبعض المسيحيين- “حدثا يوميا”.
صراع مع “متلازمة المسيح”
في معظم الأحيان ، يقول ضحايا هذه الحوادث إن الشرطة لم تفعل سوى القليل للقبض على المهاجمين أو معاقبتهم.
قال منيب يونان ، الأسقف الفخري للكنيسة الإنجيلية اللوثرية: “أخشى أن يكون هؤلاء الجناة معروفين، لكنهم يتمتعون بالإفلات من العقاب”. “هذا هو سبب قيامهم بذلك.”
يلاحظ قادة الكنيسة والمجتمع أن الشرطة لا تفعل شيئا يذكر للتحقيق، ورفض أو التقليل من الدوافع الدينية والأيديولوجية وراء هذه الهجمات. ويقولون عادة أن الجناة يعانون من مرض عقلي.
لاحظ الراهب فرانشيسكو باتون ، حارس الأراضي المقدسة. “الرجل الذي حاول رمي البندورة بكنيستنا في الجثمانية في العام 2020 ، كان هو نفسه – لقد احتجز لفترة ، ثم أُعلن أنه مريض عقليا. فماذا يمكننا أن نفعل؟”
بعد إجباره على تولي زمام الأمور بنفسه ، يقول فرانشيسكو باتون ، المكلف بحماية حوالي 80 موقعا في القدس ، إن الفرنسيسكان نصبوا على مضض كاميرات في جميع أركان أماكنهم المقدسة ، والتي أصبحت أكثر انغلاقا عن الجمهور بسبب الهجمات المستمرة. وأضاف : “هذه ليست روح الترحيب للفرنسيسكان…”. “لكن علينا أن نعتني بالأماكن المقدسة والأشخاص الذين يأتون للصلاة والعبادة.”.
من الناحية الأيديولوجية ، فإن المصدر الأساسي لهذا الاستهداف للمسيحيين وأماكنهم المقدسة يأتي من التعليم الذي تتلقاه بعض الجماعات اليهودية المتدينة ، ووفقا لقادة المجتمع والكنيسة ، يقولون إن معظم الهجمات تأتي من أقلية صغيرة من طلاب المدارس الدينية المراهقين. “عقلهم مهووس بـ” متلازمة المسيح “.
قال بطريرك الروم الأرثوذكس اليوناني ثيوفيلوس الثالث من القدس “إنهم يريدون الاستيلاء على الأرض بأكملها”. “عندما ترى شبابا يبلغون من العمر 15 أو 16 عاما ، ويفعلون كل أنواع الأشياء، ولا يشعرون بالخوف ، فهناك من يقف وراء ذلك.”
إن استهداف الرموز المسيحية – وخاصة الصليب ، حيث يطلق المعتدين على المسيحيين “الوثنيين” أو “عابدي الأوثان” – ليس جديد، أيضا. ولكن لم يشعر المهاجمون أبدا بجرأة أكبر إلا بعد تولي الحكومة الجديدة.
بعد حادثة البصق الأخيرة، نشبت مشادة ، وأطلق المستوطن بندقيته على المسيحيين. وكما قال أحد أصدقائهم، كانت الرسالة واضحة: “يمكنني أن أفعل أي شيء أريده وأدعي الدفاع عن النفس.”
قال أحد الشباب الأرمن الذين تعرضوا للهجوم في كانون الثاني /يناير / في إشارة إلى إيتامار بن غفير: “وزير الأمن القومي هو محام كان يدافع عن اليهود المتطرفين الذين يهاجمون مسيحيين ومواقع أخرى”. “ماذا تتوقع عندما يكون المسؤول الأعلى رتبة في المعادلة هو الأكثر تطرفا؟
جعل السياسة دينية ، والدين سياسية
قال دانييل سيدمان المحامي المقدسي الذي شارك بشكل وثيق في المناقشات مع وفود الدولة والمؤسسات : كل هذا يحدث “في ظل أخطر أزمة بين إسرائيل والكنائس منذ العام 1948” ، “لا أحد يتحدث مع الكنائس.”
يأتي ذلك في الوقت الذي تواصل فيه الحكومة الإسرائيلية سعيها لتحويل المواقع المسيحية في جبل الزيتون إلى حديقة وطنية – يقول مسؤولو الكنيسة إنها ستجردهم من حقوقهم كمالكين لهذه المواقع وتسليمها للمستوطنين.
تتزايد تصريحات الكنيسة بشكل مباشر ، وفي بعض الأحيان تنتقد الحكومة بشدة. صرح البطريرك اللاتيني بييرباتيستا بيتسابالا ، “ما نسميه الوضع الراهن، التوازن بين المجتمعات المختلفة … الآن لم يعد محترما “.
لقد تعرض سكان القدس المسيحيون للتهديد منذ سنوات – حيث يبلغ عددهم حاليا حوالي 10000 ، أو ما يزيد قليلاً عن واحد في المائة من سكان المدينة ، مقارنة بربع السكان قبل قرن من الزمان. غادر الكثيرون باحثين عن مستقبل أكثر أمانا في أماكن أخرى ، حيث إن تمكين الشخصيات الدينية اليمينية المتطرفة مثل بن غفير ووزير المالية بتسلئيل سموتريتش لا يؤدي إلا إلى تمزيق القدس وتهميش المسيحيين بشكل أكبر.
يصف قادة الكنيسة حالة أصبحت فيها القضايا الدينية أكثر تسييسا ، في حين أن القضايا السياسية مدفوعة بشكل أكبر بالتعصب الديني. قال المطران يونان من الكنيسة اللوثرية: “هؤلاء الناس يريدون تحويل الصراع السياسي في القدس إلى صراع ديني ، لا ينتصر فيه أحد باستثناء المتطرفين”.
وأضاف الأسقف المساعد وليم شوملي من البطريركية اللاتينية: “على الدين أن يغفر ، ويدعو إلى السلام ، والوفاق ، والمصالحة ، والتسامح”. “ولكن عندما يتحول الدين إلى أيديولوجية ، فهذا ما يحدث: الكراهية”.
“ضائعون قليلا”
يهاجر المسيحيون من الأراضي المقدسة لأسباب اقتصادية وأمنية منذ عقود. بعد موجات الهجرة الكبيرة التي سببتها نكبة العام 1948 وحرب العام 1967 ، كان هناك تدفق مستمر من المسيحيين المغادرين. ساعدت الجهود المبذولة داخل المجتمع ، من قبل الكنائس وغيرها للحفاظ على استقرار السكان المسيحيين إلى حد ما، من خلال الإسهام في التملك ، لكن السكان الذين يواجهون بالفعل ارتفاعا في تكاليف المعيشة يسألون أنفسهم ما إذا كان ينبغي عليهم تحمل الاعتداءات اللفظية والجسدية للحفاظ على الوجود المسيحي أو الهجرة.
قال كريكوريان ، صاحب الحانة ، الذي يحب شخصيا القدس والعيش في المدينة القديمة: “نحن الأضعف ، لذا ربما تكون هذه طريقة لتسريع الهجرة لمغادرة البلاد”. ” إنها تعمل ، بصراحة ، إنها تعمل “.
كانت تعبئة المجتمع صعبة في ظل وضع لمجتمع مجزأ مقسم إلى 13 كنيسة.
يشيد جابي هاني ، 53 عاما ، فلسطيني مسيحي مقدسي يملك مطعم Versavee بالقرب من بوابة يافا في البلدة القديمة ، بتنامي ملحوظ في مواقف وتصريحات قادة الكنيسة مؤخرا. ولكنه يعتقد أن الرؤية الواضحة ما تزال مفقودة. قال هاني “أعتقد أننا ضائعون بعض الشيء”. “ليس لدينا قائد واحد لتقديم نوع من الإستراتيجية الموحدة. لكن الناس يدافعون عن أنفسهم ، ومجرد البقاء هنا هو بالفعل الإستراتيجية الرابحة “.
يشعر المسيحيون الفلسطينيون والأرمن بالتجاهل من قبل العالم ، وبالنسبة لمسؤولي الكنيسة المنخرطين في الساحة الدبلوماسية ، غالبا ما يكون الرد أجوفا .
قال شوملي من البطريركية اللاتينية: “الدول الأجنبية خجولة”. الأمريكيون هم الأقوى لأن هناك علاقة خاصة بين إسرائيل والولايات المتحدة. لكن أوروبا خجولة – يتحدثون ، لكن دون ممارسة أي ضغط “.
قد يكون العثور على شخص يتولى زمام المبادرة في حماية المسيحيين أمرا صعبا.
تحدث إلى أفراد المجتمع ، وسوف يدعون الكنائس أو الدول الأجنبية المكلفة بحماية المواقع المسيحية – مثل بلجيكا وفرنسا وإيطاليا والأردن وإسبانيا – إلى اتخاذ المزيد من الإجراءات.
تحدث إلى قادة الكنيسة ، ويقولون إن هناك القليل مما يمكنهم فعله بخلاف الإدلاء بتصريحات وإيصال مخاوفهم العميقة إلى الدول الأجنبية.
اسأل الدبلوماسيين ، يقولون إنهم يتبعون قيادة مسؤولي الكنيسة – دائرة مسؤولية توجيه أصابع الاتهام تؤدي إلى القليل من الإجراءات.
قال دبلوماسي في القدس: “هناك وعي أكبر بالقضايا”. “لقد لعب بعض الأشخاص الرئيسيين دورا هناك من جانب الكنيسة ، لكنه لم يكن فعالا. على الرغم من ذلك ، ما هو العمل الدبلوماسي هنا الذي كان فعالا؟ “
القضايا الأخرى التي تعاني منها القدس والمنطقة في الوقت الحالي – بما في ذلك العنف في المسجد الأقصى، والتعديلات القضائية المقترحة من الحكومة الإسرائيلية – هي من الأولويات القصوى للبعثات الدبلوماسية.
ومع ذلك ، وفقًا لدانييل سايدرمان ، فإن التهديدات ضد ممتلكات الكنائس هي واحدة من المجالات القليلة التي يمكن أن يكون فيها رد فعل في الولايات المتحدة، حتى من الجمهوريين ضد محاولات إسرائيل لتهويد القدس. لكن المشاركين في المناقشات الدبلوماسية يقولون من غير المرجح أن يكون العنف ضد المسيحيين القوة المحركة للبعثات الأجنبية.
“الناس يجتمعون معا “
بدأ المسيحيون في القدس في زيادة المشاركة داخل المجتمعات وفيما بينها. في أعقاب الاعتداءات والهجمات العنيفة ضد المجتمع الأرمني – ضحايا اختلال التوازن حيث يجاور حيهم الحي اليهودي – بدأوا مجموعة واتساب لتنبيه بعضهم البعض من التهديدات أو الحوادث.
لقد قام هاكوب جرنازيان ، 23 عاما ، الذي يقود فرقة الكشافة الأرمنية. بإشراك المجموعات الكشفية عبر الطوائف ، وتنظيم معسكرات مشتركة لأول مرة. كإظهار للتضامن ، أحضر الكشافة الأرثوذكسية إلى أحد الشعانين للكاثوليك الأسبوع الماضي. وانضمت عشر مجموعات كشافة إلى المسيرة ، أي ضعف المشاركة عن العام الماضي.
قال جرنازيان: “الجيل الجديد ينمو مع فكرة أن على المسيحيين أن يتعاونوا مع بعضهم البعض في المدينة للحفاظ على الوجود المسيحي”. “إذا واصلنا القول إننا سنعمل بمفردنا ، فسوف نخسر في النهاية.”
في السياق الأوسع للمحاولات الحكومية لتهويد القدس، يتم أيضا تعزيز تضامن “الآخرين”.
قال جرنازيان: “مسيحيون ، مسلمون ، عرب ، أرمن – هم يضموننا في حزمة واحدة”.
يتوقع العديد من أفراد المجتمع والقادة مثل البطريرك اللاتيني بيتسابالا استمرار العنف أو تفاقمه في الأسابيع المقبلة. بعض المسيحيين سيغادرون حتما. ولكن من خلال الضغط ، تتعزز الهوية الجمعية –
كجزء من “فسيفساء” بعيدة الأمد لطابع القدس متعدد الأعراق والأديان ، وكمسيحيين في الأرض المقدسة” يقول هاني صاحب المطعم : الاحتلال يجعل الناس باردين جدا ومنفصلين جدا. “أنا سرياني ، أنا كاثوليكي ، أنا أرثوذكسي ، أنا مبشر،”. لكن مع التهديدات والعنف والتخريب ، يجتمع الناس الآن. الكنائس تصحو . كنا كفيفين لمدة 50 عاما ، لكن ليس أكثر”.
عن موقع الجزيرة باللغة الإنجليزية
/ https://www.aljazeera.com/author/steven-davidson
