المؤرخون والنكبة

نحن المؤرخين نتأثر ببعضنا البعض وغالبًا ما نثري بعضنا البعض – لكن القضية الرئيسية هي ما إذا كان بإمكاننا التأثير على المناقشات والخطاب الدولي الأوسع حول فلسطين؟

عندما نشرت كتابي عام 1992 حول “مفهوم الترحيل” في الفكر الصهيوني

Expulsion of the Palestinians: The Concept of “Transfer” in Zionist Political Thought, 1882–1948 (Washington, D.C.: Institute of Palestinian Studies, 1992).

قمت بتأطير عام 1948 ونكبة فلسطين من حيث تدمير معظم فلسطين و “طرد الفلسطينيين”.

عندما نشر إيلان بابيه كتابه لعام 2006 ، صاغ نفس أحداث عام 1948 من حيث “التطهير العرقي لفلسطين”. يستخدم الكثير منا الآن هذه المفاهيم الخاصة بالنكبة.

بالطبع ، نحن كمؤرخين نميل إلى التركيز على الحقائق والأدلة التي تدعم حججنا. لكن يشكل تأطير الأحداث التاريخية جزءًا كبيرًا من طريقة فهمنا للتاريخ .

المفاهيم الأخرى التي أدخلناها نحن المؤرخين في الخطابات الأوسع لفلسطين الحديثة هي مفهوم “الاستعمار الاستيطاني الصهيوني” وحقيقة أن “الاستعمار الاستيطاني” أكثر خطروة من “الاستعمار التقليدي”

على الرغم من أن هذا المصطلح قد ذكره فايز صايغ ومكسيم رودنسون في الستينيات وأوائل السبعينيات – في العقود الأخيرة نجحنا في تعميق هذا المفهوم وفي وضع هذا المصطلح في قلب المناقشات والخطاب الدولي حول فلسطين.

إذن ، الإجابة هي نعم: يمكننا نحن المؤرخين أن نحدث فرقًا كبيرًا