الدعم الإنجيلي لإسرائيل ليس دائماً ولا حتمياً

أثار سفير إسرائيل السابق في الولايات المتحدة ، رون ديرمر ، ردود فعل  في مايو الماضي عندما أشار علنًا  إلى أن إسرائيل يجب أن تعطي الأولوية لعلاقتها مع الإنجيليين الأمريكيين على اليهود الأمريكيين.

 وصف ديرمر الإنجيليين بأنهم “العمود الفقري لدعم إسرائيل في الولايات المتحدة”. وعلى النقيض من ذلك ، وصف اليهود الأمريكيين بأنهم(بين منتقدي إسرائيل”بشكل غير متناسب”).

 بدت تعليقات ديرمر صادمة للكثيرين لأنه ذكرها لمراسل في العلن . لكن بصفتي مؤرخًا للعلاقات الإنجيلية – الإسرائيلية ، لم أجدها مفاجئة.  كان تفضيل اليمين الإسرائيلي للعمل مع الإنجيليين الأمريكيين المحافظين على اليهود الأمريكيين الأكثر تنوعًا واضحًا منذ سنوات.  وقد أتى هذا التفضيل بثماره من نواحٍ عديدة .

المسيحية الصهيونية في عهد ترامب

الصهاينة المسيحيون الأمريكيون إنجيليون يؤمنون بأن على المسيحيين واجب دعم الدولة اليهودية ، لأن اليهود يظلون شعب الله المختار.

 خلال سنوات ترامب ، كان المسيحيون الصهاينة حلفاء أساسيين لحكومة رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق بنيامين نتنياهو.  لقد ساعدوا نتنياهو في الضغط على ترامب من أجل نقل السفارة الأمريكية إلى القدس ، وكذلك انسحاب الولايات المتحدة من “الصفقة مع  إيران الاتفاقية  الدولية  /بين الولايات المتحدة الامريكية وبريطانيا وفرنسا وروسيا والصين والمانيا وبين إيران /. بشأن البرنامج النووي الإيراني”

 كما أيد هؤلاء الإنجيليون اعتراف ترامب بضم إسرائيل لمرتفعات الجولان عام 1981 ، بالإضافة إلى اقتطاع أكثر من 200 مليون دولار من التمويل الأمريكي للسلطة الفلسطينية في عام 2018.

بعد هذه السلسلة من الانتصارات السياسية للتحالف الإسرائيلي – الإنجيلي ، بدت تعليقات ديرمر منطقية.

 ومع ذلك ، قد يكون مستقبل التحالف موضع شك.  تُظهر استطلاعات الرأي الأخيرة انخفاضًا كبيرًا في الدعم لإسرائيل بين الإنجيليين الأمريكيين الشباب.  وجد الباحثان Motti Inbari و Kirill Bumin أنه بين عامي 2018 و 2021 ، انخفضت معدلات الدعم من 69 ٪ إلى33.6 ٪ بين الإنجيليين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 29 عامًا.

 وبينما تتحدث هذه الاستطلاعات بشكل مباشر عن السياق الحالي ، فإنها تؤكد أيضًا على نقطة تاريخية أكبر: الدعم الإنجيلي لإسرائيلليس دائمًا ولا حتميًا.

المعمدانيين الجنوبيين وإسرائيل

تقدم الاتفاقية المعمدانية الجنوبية – التي طالما كانت الصورة الرمزية المذهبية للإنجيلية الأمريكية البيضاء – مثالاً على كيفية تغير هذه المعتقدات بمرور الوقت، والتي قمت بفحصها في كتابي “بين ديكسي وصهيون: المعمدانيون الجنوبيون وفلسطين قبل إسرائيل”.

المعمدانيون الجنوبيون يدعمون إسرائيل على نطاق واسع ، وكانوا كذلك طوال نصف القرن الماضي.  لقد ساعد القادة المعمدانيون مثلW.A. Criswell و Ed McAteer في تنظيم الصهيونية المسيحية في الولايات المتحدة. أقر المؤتمر المعمداني الجنوبي نفسه عددًا منالقرارات المؤيدة لإسرائيل في العقود الأخيرة.

 في الآونة الأخيرة ، تم تسليط الضوء على دعم المعمدانيين الجنوبيين لإسرائيل عندما دعت إدارة ترامب روبرت جيفريس ، راعي الكنيسة المعمدانية الأولى في دالاس، لإقامة الصلاة في افتتاح السفارة الأمريكية في القدس في عام 2018.

 ومع ذلك ، لم يكن المعمدانيون الجنوبيون موحدوين دائمًا في دعم إسرائيل ، أو الحركة الصهيونية التي أدت إلى إنشائها.  كان هذا واضحًا بعد أيام فقط من إنشاء دولة إسرائيل في العام 1948 ، عندما صوّت  مندوبي الاجتماع السنوي للمؤتمر مرارًا وتكرارًا  وبأغلبية ساحقة على القرارات  التي تدعو المؤتمر  إلى إرسال برقية تهنئة إلى الرئيس الأمريكي وزميلهم المعمداني الجنوبي – هاري ترومان لكونه أول زعيم أجنبي يعترف  بالدولة اليهودية.

كانت الصهيونية “خطة الله” – إلا إذا لم تكن كذلك

يبدو هذا صادمًا اليوم بعد سنوات من الدعم الإنجيلي على ما يبدو بالإجماع لإسرائيل .  وبالرغم من  ذلك ، كما وثقت في كتابي ، كان لدى المعمدانيين الجنوبيين وجهات نظر مختلفة حول الصهيونية و”القضية الفلسطينية” في العقود التي سبقت ولادة إسرائيل. 

بينما جادل البعض بأن دعم إنشاء دولة يهودية في فلسطين كان واجبًا مسيحيًا ، دافع آخرون عن حقوق الأغلبية العربية في الأرضالمقدسة.

 خلال هذه الحقبة ، نشر المؤتمر المعمداني الجنوبي كتبًا ونشرات ومواد أخرى في عام 1936  تعكس مواقف كلا الجانبين. ، ونشرت صحافته كتيبا للمبشر جاكوب جارتنهاوس ، الذي تحول من اليهودية إلى المسيحية الإنجيلية ،  يجادل  بأن معارضة الصهيونية هي”معارضة خطة الله”.  وبالرغم من ذلك ، نشرت الصحافة في العام التالي دليل دراسة البعثة بقلم ج. ماكي آدامز يؤكد أنه “بكل قانون للعدالة والإنصاف ، فإن العربي هو الرجل ذو الأهمية الأولى”.

 كان آدمز واحدًا من مجموعة  من الأساتذة في المدرسة اللاهوتية المعمدانية الجنوبية الذين تحدثوا ضد ما سخروا منه أحيانًا على أنه”الصهيونية المسيحية” – ثم  كمصطلح غير عادي.

 حتى الإنجيليين الذين اعتقدوا أن الكتاب المقدس توقع عودة اليهود إلى فلسطين ، اختلفوا حول ما إذا كانت الحركة الصهيونية جزءًا منخطة الله.

 كما أن القائد المعمداني المؤثر ج.فرانك نوريس من فورت وورث /تكساس ، الذي انفصل عن التيار السائد في المؤتمر المعمداني الجنوبيفي عشرينيات القرن الماضي، جادل في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين فيما إذا كان على  المسيحيين واجب تجاه الله والحضارة دعم الصهاينة. ولم يكن هناك شعورا واسع الانتشار بأنه كونك معمدانيًا – أو بروتستانتًا إنجيليًا – يستوجب عليك دعم الصهيونية.  جون ر. رايس، أحد تلاميذ نوريس البارزين ، رفض حجج معلمه بشكل صريح.  كتب رايس في عام 1945: “الحركة الصهيونية ليست تحقيقًا للنبوءات حول استعادة إسرائيل”. “الدعاة الذين يعتقدون ذلك مخطئون”.

 فيما يتعلق بالمسألة السياسية حول ما إذا كان ينبغي للعرب أو اليهود السيطرة على فلسطين ، فان  معظم الإنجيليين غير مهتمين.  ركزالمعمدانيون الجنوبيون على أولويات أخرى في الأرض المقدسة ، مثل نمو إرسالياتهم في القدس والناصرة.حتى أولئك المعمدانيين الذيندعموا إقامة دولة يهودية لم ينتظموا سياسياً حول هذه القضية.

مستقبل المسيحية الصهيونية

غير انه في العقود التي أعقبت قيام دولة إسرائيل ، عمل النشطاء الإنجيليون واليهود المتحمسون – وكذلك الحكومة الإسرائيلية – على توثيق العلاقات بين الأديان وبناء المؤسسات ونشر الأفكار التي تقوم عليها الحركة الصهيونية المسيحية اليوم.  كانت هذه الجهود فعالة بشكلملحوظ في جعل دعم إسرائيل عنصرًا حاسما  في الهويات الدينية والسياسية للعديد من الإنجيليين.

ومع ذلك ، وكما تظهر آخر استطلاعات الرأي للإنجيليين الشباب ، ليس هناك ما يضمن أن هذا سيكون دائمًا.  هذا الجيل المتنوع والمتصل عالميًا من الإنجيليين له أفكاره وأولوياته الخاصة.  إنه مهتم أكثر بالعدالة الاجتماعية ، وأقل استثمارًا في الحروب الثقافية ، ويزداد سأما منالسياسات المحافظة.

ما يزال الإنجيليون الشباب مقتنعين بالصهيونية المسيحية.  وقد لا يكونون كذلك.

عن

https://mondoweiss.net/

Author: ووكر روبينز ترجمة: غانية ملحيس

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *