الجريمة والعقاب في مستوطنة حومش بالضفة الغربية

ترجمة لمقال رأي للصحفي الاسرائيلي التقدمي جدعون ليفي في جريدة هآرتس الاسرائيلية بتاريخ 18/12/2020 يشخّص فيه العملية الفدائية في المستعمرة الاستيطانية حومش باعتبارها عقابا على تغول المستوطنين الصهاينة . ويستنتج محقا  أن أمام الفلسطينيين خياران لا ثالث لهما :

 – الاستسلام لتغول المستعمرين الصهاينة؛ أو محاولة استعادة أرضهم وبقايا كرامتهم بالقوة.

فهل يصل قطبي النظام السياسي الفلسطيني إلى ذات الاستنتاج ويحسما  خياراتهما  بحماية الشعب الفلسطيني الذي يتعرض للإبادة  الجماعيه؟  أقله رهن التنسيق الأمني والتفاهمات مع إسرائيل بلجم ارهابييها  المستوطنين ؟

عنوان المقال: الجريمة والعقاب في مستوطنة حومش بالضفة الغربية

 جدعون ليفي

هارتس ( 18.12.2021)

 الجريمة هي حومش ، قتل يهودا ديمينتمان هو العقوبة.  يرى معظم الإسرائيليين هذا بشكل مختلف ، لأن هذا ما قيل لهم: ذات يوم جميل يُقتل طالب مدرسة دينية بدون ذنب من جانبه ، فقط لأنه كان يهوديًا ،وقد ولد قتله المتعطشون للدماء ليقتلوا. 

الفلسطينيون دائما في دور الأشرار . اليهود هم الضحايا دائما.

 هذه نسخة مريحة ، لكن لا علاقة لها بالواقع. إذا كان هناك أي مكان في الضفة الغربية لم يأت فيه هجوم من العدم ، بدون سبب أو سياق ، فإن حومش هو ذلك المكان.  إذا كان هناك أي مكان لا يستطيع الفلسطينيون فيه استعادة أرضهم إلا عن طريق العنف ، فإن حومش هي ذلك المكان.  وإذا كان هناك أي مكان يبذل فيه المستوطنون واليمين والحكومة والجيش كل ما في وسعهم لتحقيق إراقة الدماء هذه، فإن حومش هو ذلك المكان.  دماء ديمينتمان ملطخة بأيديهم أيضًا.

 “لماذا ، لماذا ، لماذا؟”  عبر المستوطن أرييل دانينو من كومي أوري على تويتر.  كومي أوري هي بؤرة استيطانية يهاجم سكانها أيضًا الجنود والشرطة.  ولهذا السبب: قررت الحكومة الإسرائيلية إخلاء حومش خلال فك الارتباط عن غزة عام 2005. وبعد ثماني سنوات ، أمرت محكمة العدل العليا الدولة بإلغاء أوامر الاستيلاء والإغلاق على المنطقة الصادرة بحق الفلسطينيين. أقام المستوطنون مدعومين من الجيش والحكومة واليمين مدرسة يشيفا هناك.

 لسنوات ، حاولنا الاقتراب من حومش عدة مرات.  كان المستوطنون المسلحون والملثمون يخرجون دائمًا من منزل التوراة هذا ويطاردوننا بالتهديدات. نظر حاخامهم من بعيد ولم يتدخل. عندما وصلنا إلى هناك بعد حكم المحكمة العليا مع عدد قليل من مالكي الأراضي من برقة ، لم يجرؤوا على الخروج من سيارتهم.  لم أر قط فلسطينيين خائفين مثل هذه المجموعة من المزارعين ، الذين لم يُسمح لهم لمدة 35 عامًا بالذهاب إلى أراضيهم. للحظة ، كان هناك أمل في أن تتحقق العدالة المتأخرة ، فعندما يُفترض أنه سُمح لهم بالعودة ، لم يجرؤوا على مغادرة سيارتهم خوفًا من المستوطنين.

 منذ آذار 2020 وثّقت بتسيلم سبع اعتداءات على يد أبناء توراة من حومش.  هاجموا نساء وأطفال، وجرحوا مسنين وصغار رعاة وخربوا سيارات ومنازل في قرية سيلة الظهر الفلسطينية المجاورة.

 قبل حوالي أربعة أشهر قبضوا على الفلسطيني طارق الزبيدي البالغ من العمر 15 عامًا ، والذي تجرأ على الذهاب في نزهة مع أصدقائه بالقرب من مدرسة العنف الجامح هذه ، وقاموا بتعذيبه. قال إنهم ضربوه وربطوه وركلوه وهو مقيد ، وربطوه بغطاء محرك سيارتهم ثم ألقوه عنها ، وبعد ذلك قيدوه من ذراعيه بشجرة وأحرقوا باطن قدميه بولاعة.  لقد خرجوا من المدرسة الدينية، وكانوا على ما يبدو أصدقاء ديمينتمان.

 طوال هذه السنوات ، نظم اليمين مظاهرات استعراضية في حومش ، بمشاركة وزراء الحكومة وأعضاء الكنيست. الجيش الاسرائيلي لم يحرك ساكنا كالعادة.  منذ عام 2013 ، وعد المتحدث  باسم الجيش الإسرائيلي صحيفة “هآرتس” بكلماته المعتادة: “سيتم تحديد دخول الفلسطينيين إلى الأرض وفقًا لارتباطهم بالملكية”. 

بالطبع ، لم يفحص الجيش الإسرائيلي أبدًا “الصلة بالملكية” من قبل بلطجية المستوطنين.وبالتالي لم يعد هناك من ينفذ قرارات الحكومة وينفذ أحكام المحكمة العليا ، ولا يوجد من يعيد الأرض إلى فلاحي برقة التعساء.  يكفي أن يدفعك هذا  إلى الجنون.

أمام الفلسطينيين خياران:

– الاستسلام كما كان يفعل مزارعو برقة

أو محاولة استعادة أرضهم وبقايا كرامتهم بالقوة. 

هذا ما كان يحاول قتلة ديمينتمان على ما يبدو القيام به.

بماذا تنصح الفلسطينيين أن يفعلوا؟ 

ماذا ستفعل لو كنت في مكانهم؟ 

لرعبنا ، هذا لن يساعدهم قريبا  أيضًا.

العودة إلى حومش الفاسدة : جنوب حوميش هي البؤرة الاستيطانية إيفياتار. 

لقد دفع تسعة فلسطينيين أرواحهم بالفعل في الاحتجاجات على سرقة الأراضي هناك. 

هناك ، أيضًا ، تتحايل إسرائيل على النظام من خلال إنشاء “مدرسة دينية”. 

قريباً سيحاول إرهابي متعطش للدماء ضرب المستوطنين هناك.  حينها ستندب إسرائيل وتلعب دور الضحية وتبكي على مصيرها المرير في مواجهة هذا الإرهاب الفلسطيني القاسي”

Author: جدعون ليفي ترجمة غانية ملحيس

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *