إسرائيل غارقة في حرب السرديات الخمس

السردية هي قصة نرويها لأنفسنا. إنها قوة دافعة للعمل، ولتشكيل الجماعات، ترافقنا طوال حياتنا . لا غنى لنا عنها . لكنها تحمل في طياتها بذور الدمار. ظاهريًا، تسمح الرواية بحوار مثمر بين الروايات المختلفة، لكنها في الواقع تُغلق هذا الحوار . تصبح الروايات ثابتة ، مُغلقة، وتُسدّ إمكانية الحوار. وكلما كان الحوار مغلقا كلما غذت الرواية نفسها ومالت الى التطرف حتى يختفي الحوار المشترك نهائيًا.
الفضاء الإسرائيلي هو فضاء قبائل رؤوفين (روبي) ريفلين الاثنتي عشرة، وهو فضاء السرديات الاثنتي عشرة. وربما أكثر. هناك خمسة سرديات هي الاساس .
الأولى هي سردية العناية الإلهية العليا، التي تتشاركها المجتمعات الحريدية والمتشددة . تعتقد الأم أن طفلها مات لأنه أتم الدور الذي أوكله إليه القدر . هذه هي سردية من يرون في السابع من أكتوبر معجزة إلهية ، وهي جوهر ادعائهم بأن علماء التوراة يحمون شعب إسرائيل عبر خط مباشر يربطهم بخالق العالم . لا تشمل هذه السردية كل من يرتدي القبعة الدينية ، لكنها جزء من العالم النفسي للكثيرين، وتقدم صورةً لعالم مغلق لا يحتاج إلى دليل أو منطق سليم .
أما السردية الثانية فهي السردية الماسيحانية . وخلافًا للاعتقاد السائد، فهي ليست حكرًا على المجتمع الحريدي، الذي لا يتوقع نهاية العالم ولا يتنبأ بمجيء المسيح ، ولا يمكن الجزم بأنه موجود بالفعل . تقول السردية الماسيحانية إن دولة إسرائيل هي تجلي المسيح على الأرض، وهي “الخلاص” المخصص للمؤمنين. وفي هذه السردية ، يتم تشبيه العلمانيون الذين أسسوا المشروع الصهيوني، كما يصفهم سيفي راشلافسكي، كحمار المسيح . لقد نجحت السردية الماسيحانية في تفكيك السردية التي يتشاركها معظم اليهود الذين تجمعوا في أرض إسرائيل، وكثيرون في الشتات ، ألا وهي السردية الصهيونية . لاتموت الصهيونية من تلقاء نفسها، بل إن الماسيحانية هي التي تقضي عليها ببطء وثبات . ويوجد للسردية الماسيحانية العديد من الجيوش ، ورأس حربة يتمثل في عصابات الجريمة المنظمة من “شباب البؤر الاستيطانية”، الذين يتلقون الدعم، ضمنيًا أو صراحةً، من قبل عامة الناس الماسيحانيين الصامتين، الذين تنتشر مستوطناتهم في جميع أنحاء البلاد، والذين تم تكريمهم مؤخرًا بحفل ضخم في مؤتمر “تحية لرواد الاستيطان” الذي أسسه إيتمار بن غفير وليمور سون هار ميلخ.

أما السردية الثالثة فهي السردية الليبرالية. فمقابل عبارة “الورع يحيا بإيمانه”، التي تمثل رواية العناية الإلهية العليا التي تمنح الحياة للورع بفضل إيمانه ، تأتي عبارة “الإنسان يحيا بإيمانه”. كلمة واحدة تفصل بين الروايتين – ” الورع ” مقابل “إنسان” – لكنها تمثل هوة سحيقة. تتمسك السردية الليبرالية بقيم الديمقراطية الغربية، التي تتلقى ضربات موجعة في أنحاء العالم ، وبالقيم الأساسية للثورة الفرنسية التي لم تتغير : فصل الدين عن الدولة ، وفصل السلطات ، والحرية للجميع ، والمساواة للجميع ، والإخوة . لقد ماتت الإخوة منذ زمن بعيد . نحن نعيش في زمن الكراهية . تحتوي هذه السردية أيضًا على سردية علمانية ضمنها، لكنها ليست شبيهة بها . فهناك ليبراليون متدينون، وبين العلمانيين طيف واسع من الرؤى العالمية واتفاق يستند على القيم الأساسية لليبرالية . في مواجهة الروايات الموحدة بنوى مركزية، فإن الرواية الليبرالية، بحكم تعريفها، مشتتة وتفتقر إلى قيادة متفق عليها. في الأوقات العادية، يُعد هذا قوة، أما في حرب السرديات، فهو ضعف .
السردية الرابعة هي السردية الفاشية. الفاشية مصطلح استُخدم تاريخيًا في سياق دموي، ولذلك يجب استخدامه بحذر. الفاشية أيديولوجية، حتى وإن كان أنصارها حذرين من تسميتها بهذا الاسم . هي ايديولوجيا تتضمن في داخلها ازدراء أسس الديمقراطية الغربية ومحاربتها، وترفض مبدأ المساواة بين الأعراق والأجناس والجماعات الإثنية، وتنظر إلى الحقيقة كأداةٍ لا كقيمةٍ تأسيسية . السردية الفاشية تشكل مجالٌ واسعٌ للحكم الفردي حتى في ظل بنيةٍ ديمقراطيةٍ ظاهريًا، وللعبادة الشخصية، ولطغيان الأغلبية. البيبية هي حركةٌ اجتماعيةٌ سياسيةٌ فاشية . وبعد تجاوز خطابات دونالد ترامب الجوفاء ، وتحركاته المتناقضة ، والدمار الذي يُلحقه بالنظام القائم ، خيرًا كان أم شرًا ، يتضح أن ترامب فاشي . في إسرائيل، يلتقي الخطاب الفاشي بالخطاب الماسيحاني ويتعاونان، لكنهما ليسا متطابقين.
وهناك سردية خامسة، مُستبعدة من الحوار : السردية الفلسطينية . وهي سردية لا تُعبّر عنها مصطلحات المواطنة وعلم الاجتماع، مثل “الأقلية العربية” أو “عرب إسرائيل” . في مقابل انقسام وتفكك السردية الصهيونية ، تبدو السردية الفلسطينية متماسكة وموحدة. تتداخل فيها مواقف مختلفة – الدين في مواجهة العلمانية، وتطلّع صريح إلى حكم فلسطيني شامل إلى جانب التسامح ، ولو مؤقتًا ، مع وجود العرب في إسرائيل كأقلية تستفيد، ولو مؤقتًا، من المكانة التي مازالت قوية للسردية الليبرالية . السرديات الخمس تتطرف ومنغلقة . لكل منها متحدثون، ودعم علمي اوديني ، اومالي ، وبالاخص سياسي . لا أمل في الالتقاء بينها – ناهيك عن كلمة “الوحدة” البالية – ليس اليوم . لقد تحوّل الصراع من قدرة لقاء بين اشخاص أحرار ذوي مبادئ مشتركة، إلى قبائل منغلقة تتقاتل فيما بينها. انحرفت المشاعر منذ زمن طويل من التضامن والتعاطف إلى قطب الكراهية . الكراهية التي يستحقها بحق أتباع يحيى السنوار ، والتي ألقيناها، بعد السابع من أكتوبر، إلى داخل أسوارنا . من الآن فصاعدًا، لن يكون هناك سوى صراع. يقوده سياسيون، لا مفكرون وقادة رأي، وسيكون هناك منتصرون ومهزومون، وعلى جبل مجدو وما حوله ستحدث حرب يأجوج ومأجوج.

المصدر: هآرتس