في الجولة الإرشادية التي تقدمها بلدية تل أبيب في جميع أنحاء يافا ، بين ساحة الساعة وسوق السلع المستعملة ، المحطة الرابعة التي يُدعى السائح إليها هي ساحة مسجد السكسك في شارع بيت إيشيل. قال المرشد الصوتي بصوت الراوي جاكي ليفي: “عند منعطف الطريق القديم المؤدي من يافا إلى القدس ، سنرى مئذنة مسجد السكسك الصغيرة”. يشرح ليفي أن الشارع كان يُطلق عليه سابقًا اسم السكسك ، نسبة إلى الأسرة التي كانت تمتلك ممتلكات في المنطقة وبنت المسجد في القرن التاسع عشر. كما يصف المسجد ، يلفت انتباه الزوار إلى السبيل (النافورة المائية) المجاورة له ويتحدث عن أهميتها التاريخية ، نداء المؤذن مسموع من التسجيل ، ويبدو أن دوره هو: صدى في أذن السائح الروح الأصيلة لماضي المكان.
تم تسجيل الدليل الصوتي قبل عقد من الزمن. لذلك ، بدأ النشاط في المسجد للتو في الاستئناف بعد ما يقرب من قرن تم إغلاقه فيه. خلال جزء من هذا الوقت ، بين عامي 1948 و 2009 ، تم استخدامه كمخزن معدات لشركة “كتار” ، التي كان مصنعها يعمل في مبنى قريب. بصرف النظر عن ذلك ، ظهر نزاع على مر السنين حول مساحة الأراضي المملوكة لعائلة السكسك قبل قيام اسرائيل. على الرغم من أن الزخارف والنقوش الإسلامية القديمة على واجهة المبنى لا تزال موجودة ، إلا أن مجد مسجد السكسك ظل بعيدًا في القرن التاسع عشر.
لكن قراءة المؤذن اليوم في شارع بيت ايشل لم تعد ذكرى منسية. في الواقع ، هي حاضرة للغاية. منذ أن أعيد بناء المسجد قبل 14 عامًا من قبل الأسرة وبمساعدة الحركة الإسلامية ، يُسمع خمس مرات في اليوم، قبل كل صلاة، في قلب يافا. لا يوجد ساكن في المنطقة لا يسمع هذا. تسفي ساماجا المولودة في يافا، هي للأسف واحدة منهم. “يستيقظ جسدي بالفعل في الساعة الرابعة صباحًا ، قبل أن يؤذن المؤذن لصلاة الفجر ،” تقول ، “يمكنك سماعها بصوت عالٍ ، بأربعة مكبرات صوت – واحد في كل اتجاه”.
تعيش تسفي ساماجا على بعد بضعة مبانٍ من المسجد ، ومنذ إعادة افتتاحه تعمل ضد نداء المؤذن الذي يأتي منه. اتصلت بالبلدية والشرطة ووزارة حماية البيئة ، لكن وفقًا لها ، زادت حدة الضوضاء. “السلطات تجلس معهم ، وتحاول إرضائهم ، والتحدث ، ولكن ليس معنا” ، كما تدعي ساماجا ، “وفي هذه الأثناء ، يرتفع الحجم ويزيد ، خلافًا للقانون”. ترفض عائلة السكسك الشكاوى بشدة. “في كل مكان في يافا تسمع المؤذن في الصباح ، يدخل بيت الجميع” ، يشرح عمر السكسك، الوصي الذي يدير المسجد ، “السؤال هو ما إذا كنا نقوم بذلك وفقًا للقانون – والإجابة هي نعم”. وفقًا للتفتيش الذي أجرته السلطات ، فإن شدة الضوضاء لا تتجاوز الحد المسموح به في اللوائح التي يسمح بها القانون.
قبل ثلاث سنوات ، استقبلت ساماجا شركاء جدد في النضال: المستأجرون الذين انتقلوا إلى مبنى سكني حديث وجميل تم بناؤه على بعد عشرة أمتار من المسجد. معظمهم يهود ذوو إمكانيات ، جاؤوا إلى يافا بعد البحث عن بيئة معيشية شرقية أصيلة ، وأيضًا بقصد أن يكونوا مثالًا على العيش المشترك الصحي. لكنهم يقولون إن خيال الوجود المشترك سرعان ما تحطم. “علمنا أننا قادمون إلى يافا ، علمنا أنه كان هناك مسجد ، وهو جزء من النقطة التي تعيش فيها هنا ، لكننا اعتقدنا أن الأمور لا تزال تجري وفقًا للقانون” ، يشهد أحدهم ، آشر ليف ، الذي يسكن في الشقة الأقرب للمسجد. “لكن الفوضى بدأت بسرعة كبيرة. اليوم يتم ضبط المؤذن بالحجم الكامل مباشرة على أذني.”
يقول حمادة السكسك الوصي الثاني في المسجد: “يُفترض أن معظم الجيران يساريون ، لكنهم ليسوا يساريين حقًا”. “يريدون العيش هنا ، لكنهم لا يريدون مسجدًا أمام المنزل ولا أعتقد أنهم يريدوننا أن نكون هنا أيضًا”. وبحسبه فإن هؤلاء المستأجرين الأثرياء “اختاروا العيش في يافا ، عقليتها – مساجد ، مؤذن ، أصالة يافا تتجسد في هذه الأشياء ، وهذا له مزايا وعيوب. لم يختاروا العيش في رمات أبيب. أو رمات غان. يريدون أكل الكعكة وتركها كاملة.
ظل الجدل حول قضية المؤذن مستمراً منذ عدة سنوات، لكنه احتد في الآونة الأخيرة. على الرغم من جهود المسؤولين في البلدية والشرطة للتوسط بين الطرفين ، فإن انعدام الثقة بينهما واضح – وكذلك الاستعداد للتواصل مع بعضهما البعض. هناك شيء واحد مشترك بين جميع المعنيين: الخوف من أن يتحول صراع الجوار هذا إلى صراع أوسع بكثير – على الارض، حول الانتماء ، وخاصة على العلاقات بين اليهود والعرب في يافا ، والتي تضررت بشدة منذ مايو 2021 أعمال شغب. “ليست هناك رغبة في البقاء هنا بعد الآن ، بسبب المسجد – ولكن بشكل خاص بعد أعمال الشغب” ، كما يقول رون داريل ، مستأجر آخر في المبنى المجاور ، “ما زلت أحد هؤلاء المتخلفين الذين يفكرون في التعايش ، لكنني أفهم أنه لا يعمل.
400 شكوى
وبحسب حمادة السكسك ، فإن إحياء المسجد حقق نجاحًا كبيرًا – ليس فقط بالنسبة له ، ليس فقط لعائلته ، ولكن لجميع يافا. ويتفاخر قائلاً: “لقد أصبح هذا المسجد روح يافا ، فبالنسبة للناس هنا هو الأهم بعد المسجد الأقصى من الجميع”. ويضيف عبد أبو شحادة ، عضو مجلس المدينة ، أن مسجد السيكسك يلعب دورًا اجتماعيًا مهمًا. يقول: “هذا المسجد مثل دار للأيتام – الشباب المنفصل ، الضائع ، يجد مكانًا هنا. ترى شبابًا لا ينظر إليه أحد ليتلقى فجأة العلاج من شخص محترم مثل إمام”.
مسجد السكسك هو واحد من خمسة مساجد منتشرة في يافا. على عكس معظمهم ، فهو يعمل بشكل مستقل ولا يخضع لإشراف قسم شهادات غير اليهود في وزارة الداخلية ، التي سيطرت على مدى عقد من الزمان على تنظيم حجم قراءات المؤذن في مساجد أخرى في 13 مسجدًا مختارًا.. يقول السكسك المؤمن: “هذا المسجد بنى نفسه وليس خلفنا أحد. هكذا نحن الدراويش”. حددت الشرطة المكان على أنه الفصيل الشمالي المحظور للحركة الإسلامية ، لكن مشغليها ينفون ذلك ، وكذلك مسؤول كبير في البلدية تحدث لصحيفة هآرتس.
وفوق ذلك ، يعاني المسجد من فوضى في التصميم ، ويتجلى ذلك في داخل المبنى: السقف مصنوع من بلاط الألمنيوم ، مما يترك المسجد معرضًا لضرر العوامل الجوية ؛ الجدار الشمالي هو في الواقع غطاء ضخم من القماش المشمع تم قطعه ، وفقًا لتسوية تم التوصل إليها في المحكمة ، بين المسجد والمنطقة المملوكة ملكية خاصة ؛ وفقًا لسجلات (خطة بناء المدينة) ، في وسط ساحة المسجد ، تم وضع علامة على منطقة عامة كان من المفترض أن تصادرها البلدية. فقط بعد حوالي ثماني سنوات من المناقشات ، من المتوقع أن يوافق الطرفان على مخطط التخطيط التي ستنظم البناء وحقوق عائلة السكسك في الأرض.
كما يتم التعبير عن نقص الإشراف في جهارة مكبرات الصوت التي تشغل نداء المؤذن. تحدد لوائح وزارة حماية البيئة مستوى الضوضاء المسموح به وفقًا لنوع المبنى والوقت من اليوم ، ولكنها تختلف أيضًا وفقًا لتكرار الضوضاء ومدة سماعها. “هناك جدول كامل (يشير إلى أنواع المباني ) ونطاق التفسير فيه ضخم” ، يشرح مصدر في إحدى السلطات التي تتعامل مع الأمر ، ويوضح بحزم أنه “في أي تفسير – تجاوز مسجد السكسك المسموح به “.
بشكل عام ، موقف الوزارة هو أنه “في هذه الأيام لم تعد هناك حاجة لاستخدام مكبرات الصوت” عندما يتعلق الأمر بالمباني الدينية ، ولكن من الناحية العملية ، فإن الحد الأقصى لحجم قراءة المؤذن هو 70 ديسيبل أثناء النهار و 50 ديسيبل في الليل. وعلمت “هآرتس” أن اصوات المكبر التي تسمع من مسجد السكسك تجاوزت الحد المسموح به بعشرة ديسيبل ، وذلك بحسب قياس وزارة حماية البيئة. ومع ذلك ، فضلت السلطات حتى وقت قريب تجنب التنفيذ والتوصل إلى اتفاق من خلال المفاوضات على أساس أن “هذا هو السبيل الوحيد في مثل هذه الحالات” ، بحسب مصدر مطلع على المفاوضات.
لا مصلحة لسكان المباني المجاورة في انتظار ثمار المفاوضات. نظمت سمادجا بين السكان لجنة عمل من شأنها أن تقود معركة ضد السلطات ، وقررت أنه كإجراء تكتيكي ، سيبلغون البلدية ومراكز الشرطة في كل مرة عن شدة الضوضاء. وعلمت “هآرتس” أنه في عام 2022 تم تلقي أكثر من 400 شكوى في المركزين حول ارتفاع صوت قراءة المؤذن. يوضح ساماجا: “لقد فهمنا أنهم لن يعاملونا إلا إذا قصفناهم بالشكاوى ، وقد نجح الأمر”.
في بداية شهر كانون الثاني ، عقد المستأجرون لقاءً حول الموضوع مع ممثلين عن الشرطة وكبار المسؤولين في البلدية وميشلما ليبوه (ذراع البلدية المسؤول عن يافا) ووزارة حماية البيئة. كما تمت دعوة ممثلين عن السكان العرب للاجتماع ، لكنهم رفضوا الحضور. وأوضح أحدهم “إذا أردت إسكات مسجد ، فليس لدينا اهتمام بالمشاركة في المناقشة”. التي حصلت عليها صحيفة هآرتس ، بسبب فشل المساعي في حمل أهل المسجد على خفض حجم صوت المؤذن ، تقرر زيادة إجراءات الإنفاذ ، وفي الأسبوع الماضي تم دفع غرامة للمسجد لأول مرة بسبب ضجيج تجاوز الحد المسموح به: “بمجرد أن تقرر البدء في التنفيذ ، يوجد بروتوكول” ، كما يوضح مصدر مطلع على التفاصيل ، “يبلغ أولاً ، ثم سيكون هناك تأخير في التحقيق إذا لزم الأمر”.
بين المطرقة والسندان
عمر السكسك من أكثر الناس شعبية في يافا بين اليهود والعرب. يُعتبر شخصًا رزينًا وواقعيًا، محاولته تعزيز الحياة المشتركة في المدينة هي في صميم أيديولوجيته. وبحسب قوله، فإن سكان المباني المجاورة ، ومن ثم السلطات ، يضايقون المسجد. يقول: “منذ 15 عامًا نحاول الحفاظ على الوضع الراهن، ونحترم الجيران الذين يعيشون بالقرب من المسجد وفي نفس الوقت نناضل من أجل ما نستحقه – حرية العبادة” ، “لقد حرصنا على خفض حجم الصوت أكثر من أي مسجد آخر ، ولكن حتى إذا خفضناه أكثر فسوف يستمرون في الشكوى “. وعن نتائج القياس التي قدمتها له “هآرتس” قال السكسك إنه تعرض لها للمرة الأولى. وقال: “سنفعل كل شيء وفقًا للقانون ، ولا نرغب في خرقه” ، “أرجو أن يأتوا ويوضحوا لنا بالضبط ما هو مسموح به ، وألا نقول فقط إنه مرتفع جدًا دون التحديد بدقة”.
علاوة على ذلك، يتفق الجميع على أن مشكلة الضوضاء تتفاقم أيضًا بسبب الظروف الموضوعية: هذا المسجد ، على عكس الآخرين ، محصور بين المباني السكنية ، والتي تم بناء بعضها بعد ذلك بسنوات ؛ ترتفع المئذنة التي يُسمع منها نداء المؤذن إلى خط ارتفاع شرفات المستأجرين ؛ وداخل المسجد غير مغلق ، لذلك فإن الإعلان الداخلي الذي يُسمع أثناء الصلاة يكون محسوسًا أيضًا في الشقق المجاورة. ومع ذلك، يبدو أنه حتى حلول التخطيط التي يُتوقع أن تسفر عنها المفاوضات مع البلدية – مثل إعادة بناء السقف وإغلاق الجدار – لن توفر للجيران راحة حقيقية.
سكان المباني المجاورة للمسجد يرفضون السماح للنقاش حول مستوى الضوضاء بأن يظل دون حل. وفقًا لهم ، أظهر جهاز القياس الذي أقاموه على إحدى الشرفات لمدة ثلاثة أسابيع زيادة بنسبة 50 ٪ من حد الضوضاء المسموح به في اللوائح. وأكثر من ذلك ، يدعي جاره داريل ، أن قوة قراءة المؤذن محدودة بل ومُطبَّقة في بعض البلدان الإسلامية – على عكس الوضع في إسرائيل. ووفقًا له ، في بعض المجتمعات ، يتم استخدام تطبيقات مخصصة بدلاً من قراءة المؤذن.
ربط جيران المسجد اتهامات خطيرة له – من إدارته من قبل الجماعات الإجرامية إلى كونه القاعدة الأم لمثيري الشغب في “حارس الجدران” (“رأيت هناك بأم عيني أشخاصًا يملأون زجاجات المولوتوف” ، ادعى أحدهم عليهم) – لكن شعبه ينكرهم جميعًا. تصر ساماجا على أن “هذا الشعب لا يفهم إلا القوة” ، لكنه يود أن يشير إلى أن “لا أحد منا ضد عبادة الدين أو ضد الصلاة. نحن نحترم ونتفهم ، لكن هدفهم هو وضع إصبع في أعيننا والصراخ هم الفقراء “. وبحسب داريل ، فقد سمع بعد الانتخابات من السكان الذين كانوا راضين عن نجاح “عوتسما يهوديت”. يقول: “كان الناس سعداء بانتخاب بن غفير ، وقالوا إنه سيكون هناك الآن نظام هنا ، وما زلت أعتقد أنه يمكن أن يكون ضارًا فقط. مصلحتي ليست تحويلها إلى صراع ، ولكننا نتعلم ببساطة للعيش معا “.
من جانبهم يشعر أهل المسجد بأنهم يقفون بين المطرقة والسندان: فهم من جهة موضع غضب المشتكين ، ومن جهة أخرى يتلقون انتقادات من مجتمعهم. يقول عمر السكسك: “يقولون إننا مصاصون ، بالنسبة لهم نحن بحاجة إلى رفع مستوى الصوت والجيران هم من يحتاجون إلى المغادرة” ، نحاول تهدئتهم ، لكن يمكن أن يمتد ذلك إلى أماكن غير مرغوب فيها ، ليس لدي سيطرة على كل شخص “. كما يدرك حمادة ، ابن عمه ، أن نهضة الأسرة وعمل حياته قد تخلق اضطرابات جديدة في المدينة. يقول: “عليك أن تفهم أن هذا ليس ملكًا لشخص ما فحسب ، بل هو مسجد” ، “من كل هذه الفوضى ، يمكن فجأة أن يأتي ضعف عدد المصلين إلى كل صلاة ويغلقون الشوارع. هذا الانفجار لن يكون مفيدًا لأي منا.”
وذكرت الشرطة ردا على ذلك أنها “تعمل بالتعاون مع جهات أخرى ضد المسجد من أجل إنهاء الإزعاج. وقد أوضحت مؤخرا لمسؤولي المسجد أنه إذا لم ينخفض مستوى الضوضاء إلى المستوى الذي يسمح به القانون ، سيتم تنفيذ التنفيذ وفقًا لذلك “.
وصرحت شعبة الشهود غير اليهود في وزارة الداخلية ردا على ذلك أن “موضوع شدة الضوضاء يتوافق مع قانون الضوضاء تحت سلطة ومسؤولية وزارة حماية البيئة. يجب الاتصال بهم”.
وأوضحت وزارة حماية البيئة أن “استخدام مكبرات الصوت في دور الصلاة لغرض إعلان مواقيت الصلاة يشكل إزعاجاً كبيراً للسكان ، فدور الصلاة ليست مستثناة من القانون والأنظمة ، وموقف الوزارة هو أن هناك هذه الأيام. لم تعد هناك حاجة لاستخدام مكبرات الصوت لإعلان مواقيت الصلاة ومواعيدها لجميع الأديان .. أما مسجد السكسك في يافا: بناء على طلب الشرطة أجرى المكتب قياسات الضوضاء في المنطقة وأصدر تقريرًا موجزًا. المعلومات في أيدي الشرطة التي تحقق في الأمر ولديها سلطة إنفاذها. وتعمل الوزارة جنباً إلى جنب مع الشرطة للحد من مخاطر الضوضاء ، حفاظاً على نوعية الحياة والصحة العامة “.
(المصدر: هارتس)
